建築風格
主題
在洪聖古廟的旁邊，有一座遷來的古廟，名位排峰古廟。此古廟原址為村北的排峰嶺，1937年就因為政府收地興建羅湖兵房而需要遷到現址，廟內兩側飾有十八羅漢圖。排峰古廟原來是供奉觀音，而現時就主要供奉佛祖、金
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位處河上鄉的村口，有古廟兩所，其一是屹立超過三百年的古廟—洪聖古廟。提起洪聖，主流的說法都指他是南海的海神，即是廣東所流傳的「火神」祝融之說。在隋朝的時候廣州出現第一所南海神廟，後來歷代皇帝為了拉籠南
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保留及移置古舊建築的石柱這個做法，似乎不限於早前向大家介紹過舊尖沙咀火車站的麻石支柱。大家到赤柱，除了把注意力及目光盡放在具有維多利亞時期色彩的美利樓外，可否留意到旁邊還有一整列的「同昌大押」石柱？
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九廣鐵路連接何文田及尖沙咀站之間其中一段路軌被拆卸後，該地段後來開闢為公園，1983年啟用，因為適逢市政局成立一百週年而命名。附近有一座長形噴水池，旁邊的六個多立克式圓型石柱就曾是舊尖沙咀火車站建築的
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在堅尼地城巴士總站附近，除了為大家介紹過附近有一塊維多利亞城界石外，不知大家有沒有留意到旁邊還豎立著一塊拱形牌坊及奠基石。這也是與以前香港傳染病相關的一個重要遺蹟，於二十世紀初救治了不少傳染病病患者的
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廣福義祠座落在太平山街與磅巷交界，原址建於1851年，至今已有近一百七十年歷史，現被列為二級歷史建築。今日大家所見到的，不再是以往被形容為「人間地獄」的模樣。在東華醫院接管廣福義祠之後，廣福義祠已回復
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香港開埠初期，大量離開別井的華人聚居在太平山街，居住環境擠逼，以致公共衛生問題十分嚴重；而客死異鄉的華人，不少都未能回運回故鄉安葬。約一百七十年前，為了令這些亡魂得以安息，太平山街曾經有一個地方是用作
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最近武漢肺炎疫情令全城人心惶惶，但在一百多年前，令人聞之色變的卻是一場鼠疫。太平山街鼠疫以及後來的洗太平地，相信大家也略有所聞，亦在因如此，太平山區出現了一系列與醫療服務相關的建築及設施。我們今天所見
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短短兩個多月疲症的蔓延，大概已經足以令各位香港人感受到生命的可貴、疫症可怕。今日假如經過太平山街的卜公花園，門前豎立着一塊紅色的碑石，記載了香港開埠初期，在太平山街就發生過不太平的事，是一場摧殘了不少
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舊鯉魚門軍營是港英政府在香港最早期設立的重要防禦設施之一，位處港東北角扼守維港東面入口，俯覽鯉魚門。渡假村的前身就是舊鯉魚門軍營，自1845年就有英軍駐守，幾經改建成為永久性的軍事防禦設施，百年之後轉
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今時今日，要保護自己和家人就需要有口罩，而諷刺地每一個口罩都是得來不易，有黑心的商人抬價發災難財，同時亦有商家做好本分，正常供貨。個人護理用品連銷專門店「屈臣氏」相信是各位數日來的所到之處，到底這家立
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今日是年初二，按照以往傳統鄉議局主席都會到沙田的車公廟為香港求籤祈福，而今年所求得的九十二籤是中籤，籤文是「人生何在逞英豪，天理人情只要公；天眼恢恢疏不漏，定然作福福來縱。」籤文內容是否靈驗就留待各位
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在九大石刻中，蒲台島石刻為早期被發現的新石器時期石刻。「蒲台石刻」，又稱「摩崖石刻」，位處南氹石壁之上。早在石刻被正式發現前，島上的漁民間就有關於蒲台島石刻的傳言，據說石刻之所以能在1960年被學者發
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石刻與甲骨文不同，大部分缺乏文字的描述和記載，令人難以理解當中的含意。但石刻的意義，不單止是數塊有雕刻圖騰的石塊，更重要的是印證了當時有先民聚居和活動，而且按石刻的紋理和圖騰，亦可推測當時的先民可能已
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鹽田梓有著獨特的文化及歷史價值，為期三年的「鹽田梓藝術節」計劃，由文化葫蘆擔任策展團隊，除了通過導賞介紹當地文化、古蹟、歷史以外，還會加入藝術的元素，邀請本地藝術家及年輕人與鹽田梓村民共同創作，設計一
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天主教傳教士於1841年到香港傳教，而鹽田梓村亦被喻為天主教在香港最早發源的地方之一，此可追溯至1864年，宗座外方傳教會會士和神父（Fr, S. Volonteri）及柯神父（Gaetano Ori
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西貢鹽田梓村所有村民都信奉天主教，因而此村又被稱為「教友村」。而村內有座聖若瑟小堂，見證了鹽田梓村天主教的文化及歷史。在2006年5月7日，聖若瑟小堂獲聯合國教科文組織頒授亞太區文化遺產優良獎，政府亦
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鹽田梓、又稱鹽田仔，距離西貢市中心約二十分鐘的船程，整體面積少於一平方公里。然而，這個小小海島的意義並不在於它的面積，當中的文化和歷史價值絕對值得當代人去發掘和認識。適逢為期三年的鹽田梓藝術節開辦，或
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要詳細認識茶果嶺，就要由九龍十三鄉開始說起。這十三條具一定規模的鄉村全盛時期是1960年代，範圍由最左的沙埔、衙前圍、竹園去到茶果嶺和鯉魚門等，亦即是今日大家所稱的東九龍地區。其歷史最早可以追溯至宋朝
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茶果嶺村的第一站，入村之前當然先帶大家打個招呼，到茶果嶺天后廟拜拜神。茶果嶺天后廟現時被列為三級歷史建築，原先的天后廟於清朝道光年間由觀塘的居民合資，並由官府監督興建而成。雖然現在大家看到的天后廟，是
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茶果嶺村位於油塘與藍田之間，偷安於煩囂城市中的一隅，是香港九龍為數不多的一個村落群。行政長官林鄭月娥女士在今年的施政報告中提出，擬清拆茶果嶺村重建作市區發展。雖然茶果嶺村繁榮的光景不再，但其擁有過百年
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吳世明在1941年投考華籍英軍，香港淪陷後解甲歸田。和平後再度投考英軍，軍人編號5251，服役年期由1941至1947年，最後服役部隊為Royal Artillery ，不久轉任警察至退休。
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每年的「重光紀念日」（Liberation Day）都會見到一位曾經的華人守軍，他的名字是蔡彼得（Peter Choi）。在8月6日，這位曾經的華籍英兵在東華醫院病逝，享耆壽97歲，然而他卻無緣見證日
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舊鯉魚門軍營是港英政府在香港最早期設立的重要防禦設施之一，位處港東北角扼守維港東面入口，俯覽鯉魚門。渡假村的前身就是舊鯉魚門軍營，自1845年就有英軍駐守，幾經改建成為永久性的軍事防禦設施，百年之後轉
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香港公園內還有一座屬舊域多利兵房的建築物，就是華褔樓（Wavell Block）。華福樓最初名為 Warrant Officers’ Quarters 3 and 4，後來第二次世界大戰結束後，為了紀
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茶具文物館內的展廳共分為六個展區，主要介紹中國以前由唐代至近代有關茶的歷史，以及展有由香港茶具文物收藏家羅桂祥捐出不同款式的茶藝文物等等。雖然館內的展覽充滿中國古風，但其希臘古典復興式的建築風格，早已
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接下來尋蹤覓蹟到訪的，是位於赤柱黃麻角道一座小山丘之上的赤柱軍人墳場。先前為大家介紹的香港墳場和天主教聖彌額爾墳場，都只有墳場內的建築物受獲評級；有別於這兩個墳場，赤柱軍人墳場於2010年被列為三級歷
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位於觀塘道51號的前軍官俱樂部分為主樓和副翼，與位於50號的軍官基地同屬殖民地式建築，設有宿舍和食堂。主樓呈凹字形，門口的中央位置有一麻石石級通往門廊。建築富裝飾藝術風格（Art Deco）。
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英國皇家空軍（Royal Air Force）成立於1918年。1931年，日本侵略中國，由於英國擔心日本會進攻香港，便打算加強在港的防衛措施。三年後，駐港皇家軍決定在觀塘道興建基地，以配合當時英國在
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經過多年歲月洗禮，馬禮遜樓已慢慢被人們遺忘，但其歷史價值在香港的確無法被取替。馬禮遜樓位於屯門何福堂會所，建於1936年，昔日為抗日將軍蔡廷鍇之別墅。他因曾指揮「一·二八」事變和發起福建事變而為人熟悉
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舊鯉魚門軍營是港英政府在香港最早期設立的重要防禦設施之一，位處港東北角扼守維港東面入口，俯覽鯉魚門。渡假村的前身就是舊鯉魚門軍營，自1845年就有英軍駐守，幾經改建成為永久性的軍事防禦設施，百年之後轉
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上篇就為大家介紹了香港唯一古城—東涌古城建成的前世今生，南宋淳熙年間建成的城牆，到了清朝就被清軍大鵬協水師營加以利用，成為軍事重地。當年的炮房以及古炮都一一保留下來，接下來阿蹟就為大家逐步了解這座古城
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昔日域多利軍營所附屬的軍火庫亦同樣被保留下來，是亞洲唯一現存的英殖民地時代的完整軍火庫遺蹟。軍火庫現位處於正義道9號，鄰近香港公園法院道入口的對面。軍火庫共有四座建築物，分別由1843年至1930年代
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續上回，除了蒙高瑪莉樓外，香港公園範圍外還有另一幢軍事建築—羅拔時樓（Roberts Block）。羅拔時樓位於堅尼地道42A，大約建於二十世紀初期，最初名為Married Quarters ‘E’
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除了近日介紹位於香港公園內的幾幢軍事建築物外，位於香港公園範圍外都有數幢極具歷史價值的軍事建築，其中包括位於堅尼地道42B的蒙高瑪莉樓（Montgomery Block），大約建於二十世紀初期，有著濃
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香港公園內還有一座屬舊域多利兵房的建築物，就是華褔樓（Wavell Block）。華福樓最初名為 Warrant Officers’ Quarters 3 and 4，後來第二次世界大戰結束後，為了紀
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茶具文物館內的展廳共分為六個展區，主要介紹中國以前由唐代至近代有關茶的歷史，以及展有由香港茶具文物收藏家羅桂祥捐出不同款式的茶藝文物等等。雖然館內的展覽充滿中國古風，但其希臘古典復興式的建築風格，早已
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接下來尋蹤覓蹟到訪的，是位於赤柱黃麻角道一座小山丘之上的赤柱軍人墳場。先前為大家介紹的香港墳場和天主教聖彌額爾墳場，都只有墳場內的建築物受獲評級；有別於這兩個墳場，赤柱軍人墳場於2010年被列為三級歷
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相傳約在1985年，義莊裏有管理員聽到有四具棺木傳出「砰砰砰」的怪聲，似是有人在棺木裏蹬腳踏踩木板發出的聲音，管理員們都見怪不怪。據傳聞所指，上報管理層後，有管理層表示問題不是他們能力範圍所能處理。因
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東華義莊整個建築群大概劃分成七個區域。義莊在百多年期間不斷擴建，因此莊園的建築物包括各間莊房、大堂、牌坊等等都各具各種不同建築風格的特色，當中包含有本土鄉村建築、二十世紀初殖民地建築、與及傳統中式牌樓
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位於薄扶林大口環的東華義莊，原名稱「牛房義莊」，於1875年由文武廟捐資，在香港島西區堅尼地城牛房附近興建，以便利同胞寄厝靈骸。其後文武廟將義莊交由東華醫院管理，並於1899年遷往薄扶林大口環現址，正
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在大球場的後山上，有一座「戊午馬棚遇難中西士女公墓」，為的是安葬在1918年的跑馬地大火中不幸離世的六百多名罹難者，並建立「馬棚先難友紀念碑」作為紀念。紀念碑現時被列為法定古蹟，雖然地處偏僻，很少人到
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猶太人最早記錄於1843-44年到港。於1844年，猶太裔的沙宣家族（Sassoon）為其公司沙宣洋行在香港建立分部，開始不少猶太人來港為其公司工作，香港的猶太人社區開始慢慢形成及擴大。而直至今天，香
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猶太墳場，位於山光道13號，建於1855年，後於1858年，土地正式獲得港英政府的租契，以用作埋葬於香港死亡的猶太人。後來於1904年，墳場獲得亦為猶太裔的港督彌敦爵士批准，擴建至現時墳場的東南面，再
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李鄭屋古墓以磚塊砌成，磚塊為長方形，平均長40厘米、闊20厘米、厚5厘米，質地堅硬，顏色帶紅偏灰。有部分墓磚上刻劃有文字或花紋，花紋共有十多種，多數圖案以菱形及輪形構成，有些為動物形象的簡化線條。
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接下來尋蹤覓蹟到訪的，是位於赤柱黃麻角道一座小山丘之上的赤柱軍人墳場。先前為大家介紹的香港墳場和天主教聖彌額爾墳場，都只有墳場內的建築物受獲評級；有別於這兩個墳場，赤柱軍人墳場於2010年被列為三級歷
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聖彌額爾小堂始建於1868年，位於墳場西面，為悼念於1867年去世的宗座監物盎蒙席(Fr. Luihi Ambrosi)而建成的，主要供教徒用作舉行安息神等教會禮儀。聖彌額爾小堂後於1916年改建成現
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來到本月墳場專題的第二個地點，就是另一個位於跑馬地的天主教聖彌額爾墳場。此墳場亦擁有170年歷史。1848年，香港政府撥出跑馬地部分土地給天主教會建立墳場，內有2萬3千個墳墓，供教友、慕道者及神職人員
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香港墳場有三座從別處移至的紀念碑，都是為了紀念香港一些歷史事件而建成的。這些石碑用以花崗石雕造，因外型似筆般上窄下寬，而被稱之「石筆」。它們本分別置於香港不同地方，亦曾成為該地區的地標，後來因應地區規
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位於跑馬地的香港墳場，於1845年正式啟用，至今已有超過170年的歷史。促成此墳場建成的原因，是由於當時有不少遠赴到港參與鴉片戰爭的英軍，因無法適應炎熱潮濕的天氣，而患上熱症；再加上部分英軍居住在跑馬
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華人社會一向忌談死亡，面對死亡亦有諸多禁忌，有關的接觸都是不吉利、或會帶來霉運。尤是墳場，除了特定節日會前往拜祭先人外，相信大家都甚少進入。對墳場的既定印象，再加上人煙罕至，更令墳場似是蒙上詭異陰森的
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白沙澳村是一條雜姓村，由客家人來港與本地人慢慢聚居而成的一條小村，包括有何、翁、葉、林、黃、劉等姓。由當時到現在，白沙澳村都是一條與世無爭的村落，位於幽靜的西貢。往昔居民都以農為業、以農為生。
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潘屋（亦稱蔭華廬）位於元朗凹頭，現時雜草叢生，被丟空荒廢而久，昔日堂皇的外貌早不復見。似是與世無爭的一座舊建築，除了得不到應有的保育之外，更是被破壞得體無完膚，標誌性的獅子像及屏風疑被偷走。
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位於沙田圓洲角西南端的王屋村古屋，故名思義，即是王氏族人的民居，於清乾隆年間（二百多年前），由原籍廣東省興寧縣的王氏族人建立，惟整條村現時碩果僅存的，就只有這一間民宅古屋，其他古老建築已荒廢及拆卸。
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位於元朗橫州東頭圍，有一座半別墅半農園的英式大宅，名為娛苑。英式的紅磚、半圓形的塔頂、歐陸風情的騎樓露台再加上門前的一座噴泉，都是當代被視為潮流的象徵。如斯一座具氣派的英式建築，是由著名的建築商蔡寶田
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街和吉慶後街為大澳的主要街道，有傳統的村屋及士多、店舖，不少遊客會到此品嘗地道小食，或於咖啡店坐一坐，感受一下大澳的悠閒愜意，將步伐放慢下來。然而，這兩條街道還有很多歷史悠久的建築，值得大家留意，其中
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想必大家「甘棠第」都會有幾個疑問，首當其衝自然就是如何令到一所百年的大宅保持20世紀初的原貌，其次就是「甘棠第」因何會被發展成孫中山紀念館，到底何氏家族與孫中山先生有過怎樣的淵源？接下來阿蹟就為大家一
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「甘棠第」作為首座華人在太平山上所建的府第，無論是設計還是建築材料上都有不少過人之處，充滿展現了當代初豪宅的氣派和典雅。這座愛德華時期的紅磚建築，混合了數種西方古典建築風格，雍容華貴且極具時代的特色。
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