正是風雨飄搖之時，本想以人力解決問題，但最後卻發現許多事情都是無能為力，這種情況自古皆然。古人面對如斯處況，「盡人事」固之然重要，但同時亦會「聽天命」，求神明的保佑，而今人又有何寄託呢？
尋蹤覓蹟以往都為大家介紹不少香港廟宇，而這次要介紹是「文昭日月；武鎮山河」的大埔文武二帝廟。早前帶大家走訪過舊大埔墟火車站，而在火車站的一街之隔，就是新界首座法定古蹟所在之處，大埔文武廟。最為人認識的或許是上環文武廟，但大埔文武廟亦同樣被列為法定古蹟，甚具名氣，在新界的大埔七約中亦有着不一樣的地位和角色。
新界大埔墟市的形成，大概可以追溯到明朝，而提起墟市，自然就會涉及到利益與氏族。長久以來，大埔的墟市是由「新界五大族」管理，即是農產品及生產工具的交換地，當中會存在公秤制度，但亦會出現中飽私囊的事。「新界五大族」可視為較大的族群，而在新界亦有由數個小族群組成的群體，稱為「約」。
原來在大埔是存在過一個舊墟，設於1692年，由「新界五大族」鄧氏族人管理，只是隨住鄧師孟的死以及「遷界令」的影響，令到這個墟市衰落。此時，新的族群伺機建立新的墟市，而這個新的族群就是大埔七約。大埔七約由泰亨文氏族群與附近七個非鄧氏的村落（泰亨約、林村約、翕和約、集和約、樟樹灘約、汀角約、粉嶺約）組成。以文屋村為首，先在今大埔文武廟的位置建立勢力，與鄧氏的舊墟抗衡。雖然後來被官府打壓，但等到同治十二年的甲戌風災迎來了轉機。
1892年，大埔七約在太和市開設商舖，逐漸地太和市被稱為大埔墟，取代了原本大埔墟的地位，被改稱為舊大埔墟。而於同年，大埔七約的鄉民亦集資建興建文武二帝廟，可謂見證著大埔墟新舊取替的變化。
大埔文武廟最初用作七約鄉公所辦事處，為當時太和市的鄉民議事、供奉神明及行政仲裁的地方。不時鄉民間的事務或墟市內的買賣糾紛都在此處理。後來1954年新鄉公所落成後，辦事處便改為供奉文武二帝的廟宇。
