建築風格

主題

相傳約在1985年,義莊裏有管理員聽到有四具棺木傳出「砰砰砰」的怪聲,似是有人在棺木裏蹬腳踏踩木板發出的聲音,管理員們都見怪不怪。據傳聞所指,上報管理層後,有管理層表示問題不是他們能力範圍所能處理。因

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東華義莊整個建築群大概劃分成七個區域。義莊在百多年期間不斷擴建,因此莊園的建築物包括各間莊房、大堂、牌坊等等都各具各種不同建築風格的特色,當中包含有本土鄉村建築、二十世紀初殖民地建築、與及傳統中式牌樓

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位於薄扶林大口環的東華義莊,原名稱「牛房義莊」,於1875年由文武廟捐資,在香港島西區堅尼地城牛房附近興建,以便利同胞寄厝靈骸。其後文武廟將義莊交由東華醫院管理,並於1899年遷往薄扶林大口環現址,正

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雖然跑馬地馬場大火已經過去了一世紀,直至現在香港賽馬會及東華三院每年清明節仍會派員前往拜祭,願逝者永遠安息。

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在大球場的後山上,有一座「戊午馬棚遇難中西士女公墓」,為的是安葬在1918年的跑馬地大火中不幸離世的六百多名罹難者,並建立「馬棚先難友紀念碑」作為紀念。紀念碑現時被列為法定古蹟,雖然地處偏僻,很少人到

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現時「薄鳧林牧場」的歷史建築前身是舊牛奶公司牧場經理的住所,原名「寶馬」(Braemar)。建築範圍包括主樓、傭工宿舍及車庫。而建築特色之處就是其歐陸的建築風格,藍白色調建築物充滿著復古特色。

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你知道嗎?香港也曾經擁有香港自家生產牛奶的牧場,在百多年前創立,那就是牛奶公司的前身——薄鳧林牧場。

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位於香港島北角英皇道423號僑輝大廈,是香港少數現存的大型粵劇表演場地,那就是香港粵劇殿堂——新光戲院。

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相傳二次大戰時日本皇軍以索罟灣為軍港,其中有如「神風敢死隊」的特別攻擊隊挖掘山洞用來匿藏裝滿炸藥的快艇,伺機進行自殺式襲擊之用,故名「神風洞」。

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在賽西湖水塘公園沿著彎曲的小徑走走,看著山坡上一片枝葉濃密,綠草如茵,愜意非常。而在公園𥚃面,竟可找到已超過百年的歷史文物,見証了賽西湖水塘的歷史。

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從梅窩街市出發,走15分鐘便到文武廟。經過文武廟之後,沿著瀑布方向便會去到神秘的洞口,那就是有著百年歷史的銀礦洞。

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香港新界北區粉嶺的粉嶺圍作為建於明朝萬曆年間的古老圍村,具有古色古香的建築風格,不少具歷史意義及價值的部分依然保存了下來。

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位於香港新界北區粉嶺的粉嶺圍是香港少數能夠保留的古老圍村,由新界五大家族之一彭氏家族興建,並建於明朝萬曆年1573年至1620年間。風水魚塘、古炮以及建築佈局為其聞名特色。粉嶺圍範圍包括正圍、北圍和南

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坐落大嶼山鄉郊之間,在梅窩白銀鄉,有一座四百年歷史的文武廟,那是香港最早建立、最古老的文武廟,較香港開埠初期設立的上環文武廟還早了二百多年。

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保良局中座大樓建於1932年,由奇勒及姚得中則師樓設計,姚得中當時兼為保良局總理。大樓呈現兩種風格,分別為新古典主義以及裝飾藝術主義風格,內部更有著古色古香的中式建築特色,中西美學完美融合。

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位於銅鑼灣的保良局中座大樓建於1932年,屬新古典主義風格,但內部卻是古色古香的中式建築特色,處處有亮點,同樣是「星光熠熠」。

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佔地1.75公頃的元洲仔官邸,主建築群的旁邊由英式庭園和草坪包圍,庭園內有超過140種已識別的植物,包括本地及引進品種,小至蕨類植物,大至成熟的喬木,都是由前政務司鍾逸傑爵士伉儷於居住在官邸期間便開始

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有別於其他殖民時期的高官官邸,這座建築物以鄉村式風格設計,整座建築以紅色石灰和紅磚砌成 ,外牆有少數紅磚外露,黑色方框裝飾在香港歷史建築極為罕見。

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前政務司官邸見證港英時期歷史,這座由港英政府興建的建築,是典型傳統英國殖民地式建築。

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在新界粉嶺安樂村口,屹立著一塊90年歷史的「不准繫牛碑」,全港僅此一塊!奇怪碑石的出現源起於一場由崇謙堂村與安樂村兩村之間爭拗。

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屬一級歷史建築的基督君王小堂被圍繞在學校、醫院當中,至今都仍然保留著建成早年的外貌,在瞬息萬變的香港甚為難得。

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隱藏於銅鑼灣鬧市之中、聖保祿醫院的背後,大家可曾發現有一座由30年代起屹立於香港、見證日佔時期歷史的聖堂?這座正是今次要介紹的歷史建築——基督君王小堂。

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前鰂魚涌英童學校位於鰂魚涌英皇道,是一所為居港英國學童提供教育服務的小學之一。大樓屬於新古典主義建築,是一種流行於18世紀中葉的建築風格。

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在人來人往的尖沙嘴,有一座擁有百年歷史的女子學校,它就是嘉諾撒聖瑪利書院。學校一共有五座大樓,後來The Gomes Building因學校擴建反被拆卸。

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當初把廟宇選址在海邊的一個小山丘上有居高望遠的好處,廟宇坐東南向西北,與長洲玉虛宮相同。古廟原是兩進三間式建築,但後來擴建,興建一間房子供廟祝使用。

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作為一個著名的旅遊景點,長洲經常人山人海,充滿來自不同地方的遊客。但如果你曾深入探訪這個地方,你會發現它充滿歷史氣息的一面。

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總所周知,在長洲這個非常傳統的小島上有著不少的廟宇。居民均有自己所信奉的神明。但偏偏,在這個充滿民間信仰的島嶼竟可找到基督教的蹤影。

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中華基督教會聖光堂是一座很有趣的建築,前方兩層高的部分屬於意大利文藝復興風格,後面三層高的部分則受佐治時代建築風格影響,集合兩種古典建築風格,在香港屬於罕見。

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約在1922年,政府送以掃桿埔山崗上一幅土地供重建教堂之用。最後教堂於1927年建成,翌年逐改名為「中華基督教會聖光堂」,成為我們今天所見到的聖光堂。

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紅磚外牆再髹上白色油漆作飾邊,彷彿是歐洲才能看見的建築。但香港正正有一座外型具歐式建築風格的教堂,它就是位於彌敦道的聖安德烈堂。

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相傳二次大戰時日本皇軍以索罟灣為軍港,其中有如「神風敢死隊」的特別攻擊隊挖掘山洞用來匿藏裝滿炸藥的快艇,伺機進行自殺式襲擊之用,故名「神風洞」。

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龍虎山的山丘上,除了有早前為大家介紹過的西環濾水廠職員宿舍外,還保留有香港海拔最高的砲台——松林砲台,建於1903年,至今已有超過一世紀的歷史。

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木球會原是英軍美利操場的一部分,於1851年改建成康樂設施,成立香港木球會。1923年,木球會內樓高兩層的會所建成。在日佔時期,會所甚至被用作舉行吊祭陣亡日軍活動之場地。

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吳世明在1941年投考華籍英軍,香港淪陷後解甲歸田。和平後再度投考英軍,軍人編號5251,服役年期由1941至1947年,最後服役部隊為Royal Artillery ,不久轉任警察至退休。

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每年的「重光紀念日」(Liberation Day)都會見到一位曾經的華人守軍,他的名字是蔡彼得(Peter Choi)。在8月6日,這位曾經的華籍英兵在東華醫院病逝,享耆壽97歲,然而他卻無緣見證日

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美利樓,1844年建於中環花園道與金鐘道交界,即現今中銀大廈的所在位置。大樓屬於美利兵房的一部分,以當時軍械局長美利爵士之名命名,用作駐港英軍的軍營。

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恩慈之家位於上水古洞的燕崗村,那裡是一個遠離煩囂的淨土。作為一所福音戒毒所,恩慈之家的負責人看中它地方偏遠,適合一眾戒毒人士專心戒除毒癮。今次,讓我們為你將高牆內塵封的往事一一揭開。

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舊鯉魚門軍營是港英政府在香港最早期設立的重要防禦設施之一,位處港東北角扼守維港東面入口,俯覽鯉魚門。渡假村的前身就是舊鯉魚門軍營,自1845年就有英軍駐守,幾經改建成為永久性的軍事防禦設施,百年之後轉

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香港公園內還有一座屬舊域多利兵房的建築物,就是華褔樓(Wavell Block)。華福樓最初名為 Warrant Officers' Quarters 3 and 4,後來第二次世界大戰結束後,為了紀

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在香港公園裡沿斜坡向上走,一棟英式建築隨即映入眼中。香港視覺藝術中心整棟共高六層,建築依山而建,由四座樓宇以四個階級組成一座,以配合陡斜的地勢。

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茶具文物館內的展廳共分為六個展區,主要介紹中國以前由唐代至近代有關茶的歷史,以及展有由香港茶具文物收藏家羅桂祥捐出不同款式的茶藝文物等等。雖然館內的展覽充滿中國古風,但其希臘古典復興式的建築風格,早已

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又來到一年幾度的情人節,與愛情無關的阿蹟就在這個大時大節聯想到愛情的墳墓—婚姻,而執行的地點不少人會選擇位於紅綿路的婚姻註冊處,亦即是域多利軍營中的其中一座建築物。

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以往墳場除了是逝者安息之處,在第二次世界大戰期間,赤柱軍人墳場亦是被扣押在附近的戰俘的避難處。他們會在這裡休閑地看書、和朋友相見,暫時忘卻被扣押的苦難及困迫的生活。

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當年以血肉之軀奮勇守護香港的軍人,生前受盡戰火苦難,歿後終可於這片環境幽靜的淨土之下安息。而其中於香港保衛戰殉職或去逝的兩支軍團成員——英軍服務團、皇家香港軍團,亦有埋葬於此墳場。

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赤柱軍人墳場內共有三座石碑,包括有正門上方的十字架碑,及兩座紀念石碑。

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接下來尋蹤覓蹟到訪的,是位於赤柱黃麻角道一座小山丘之上的赤柱軍人墳場。先前為大家介紹的香港墳場和天主教聖彌額爾墳場,都只有墳場內的建築物受獲評級;有別於這兩個墳場,赤柱軍人墳場於2010年被列為三級歷

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相傳二次大戰時日本皇軍以索罟灣為軍港,其中有如「神風敢死隊」的特別攻擊隊挖掘山洞用來匿藏裝滿炸藥的快艇,伺機進行自殺式襲擊之用,故名「神風洞」。

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1930年代中期,因應國際局勢的緊張,駐港英軍以歌連臣角作為保衛港島的最前線,兩門海防炮因而被轉移至歌連臣角炮台。

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位於觀塘道51號的前軍官俱樂部分為主樓和副翼,與位於50號的軍官基地同屬殖民地式建築,設有宿舍和食堂。主樓呈凹字形,門口的中央位置有一麻石石級通往門廊。建築富裝飾藝術風格(Art Deco)。

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英國皇家空軍(Royal Air Force)成立於1918年。1931年,日本侵略中國,由於英國擔心日本會進攻香港,便打算加強在港的防衛措施。三年後,駐港皇家軍決定在觀塘道興建基地,以配合當時英國在

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龍虎山的山丘上,除了有早前為大家介紹過的西環濾水廠職員宿舍外,還保留有香港海拔最高的砲台——松林砲台,建於1903年,至今已有超過一世紀的歷史。

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經過多年歲月洗禮,馬禮遜樓已慢慢被人們遺忘,但其歷史價值在香港的確無法被取替。馬禮遜樓位於屯門何福堂會所,建於1936年,昔日為抗日將軍蔡廷鍇之別墅。他因曾指揮「一·二八」事變和發起福建事變而為人熟悉

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早前介紹的威菲路軍營不但被活化成香港文物探知館,其中一座亦被活化成衞生教育展覽及資料中心,而餘下的一座則為香港考古學會的會址。

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早前跟大家介紹過九龍公園內的歷史建築,其實除了軍營外,還有一不太顯眼的古蹟,它就是九龍西二號炮台。

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現時,威菲路軍營已經搖身一變成為推廣本地文物古蹟以及保育工作的教育中心。願它能繼續發揮其作用,以加深市民對香港歷史和文物的認識。

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前身為威菲路軍營的文物探知館是典型的二十世紀英式軍營,它與其他東南亞和香港同類型建築風格並無太大分別。香港大多殖民地建築均模仿英式建築風格,再加以修改以迎合本地天氣狀況、物料和技術。

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上篇就為大家介紹了皇后山印度廟的歷史背景,但這座外來宗教建築值得細說的不僅是它過去的歷史,其建築特色更是令人嘆為觀止。

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早前和大家走訪過龍躍頭文物徑,介紹了一系列的傳統圍村以及中式建築,但其實在這個原居民開山立業的地區,也曾經有外來宗教建築的存在,在皇后山山上就曾經有一個以尼泊爾踞喀兵為主的駐港英軍軍營。

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美利樓,1844年建於中環花園道與金鐘道交界,即現今中銀大廈的所在位置。大樓屬於美利兵房的一部分,以當時軍械局長美利爵士之名命名,用作駐港英軍的軍營。

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舊鯉魚門軍營是港英政府在香港最早期設立的重要防禦設施之一,位處港東北角扼守維港東面入口,俯覽鯉魚門。渡假村的前身就是舊鯉魚門軍營,自1845年就有英軍駐守,幾經改建成為永久性的軍事防禦設施,百年之後轉

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上篇就為大家介紹了香港唯一古城—東涌古城建成的前世今生,南宋淳熙年間建成的城牆,到了清朝就被清軍大鵬協水師營加以利用,成為軍事重地。當年的炮房以及古炮都一一保留下來,接下來阿蹟就為大家逐步了解這座古城

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昔日域多利軍營所附屬的軍火庫亦同樣被保留下來,是亞洲唯一現存的英殖民地時代的完整軍火庫遺蹟。軍火庫現位處於正義道9號,鄰近香港公園法院道入口的對面。軍火庫共有四座建築物,分別由1843年至1930年代

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續上回,除了蒙高瑪莉樓外,香港公園範圍外還有另一幢軍事建築—羅拔時樓(Roberts Block)。羅拔時樓位於堅尼地道42A,大約建於二十世紀初期,最初名為Married Quarters 'E'

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除了近日介紹位於香港公園內的幾幢軍事建築物外,位於香港公園範圍外都有數幢極具歷史價值的軍事建築,其中包括位於堅尼地道42B的蒙高瑪莉樓(Montgomery Block),大約建於二十世紀初期,有著濃

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香港公園內還有一座屬舊域多利兵房的建築物,就是華褔樓(Wavell Block)。華福樓最初名為 Warrant Officers' Quarters 3 and 4,後來第二次世界大戰結束後,為了紀

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在香港公園裡沿斜坡向上走,一棟英式建築隨即映入眼中。香港視覺藝術中心整棟共高六層,建築依山而建,由四座樓宇以四個階級組成一座,以配合陡斜的地勢。

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茶具文物館內的展廳共分為六個展區,主要介紹中國以前由唐代至近代有關茶的歷史,以及展有由香港茶具文物收藏家羅桂祥捐出不同款式的茶藝文物等等。雖然館內的展覽充滿中國古風,但其希臘古典復興式的建築風格,早已

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又來到一年幾度的情人節,與愛情無關的阿蹟就在這個大時大節聯想到愛情的墳墓—婚姻,而執行的地點不少人會選擇位於紅綿路的婚姻註冊處,亦即是域多利軍營中的其中一座建築物。

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以往墳場除了是逝者安息之處,在第二次世界大戰期間,赤柱軍人墳場亦是被扣押在附近的戰俘的避難處。他們會在這裡休閑地看書、和朋友相見,暫時忘卻被扣押的苦難及困迫的生活。

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當年以血肉之軀奮勇守護香港的軍人,生前受盡戰火苦難,歿後終可於這片環境幽靜的淨土之下安息。而其中於香港保衛戰殉職或去逝的兩支軍團成員——英軍服務團、皇家香港軍團,亦有埋葬於此墳場。

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赤柱軍人墳場內共有三座石碑,包括有正門上方的十字架碑,及兩座紀念石碑。

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接下來尋蹤覓蹟到訪的,是位於赤柱黃麻角道一座小山丘之上的赤柱軍人墳場。先前為大家介紹的香港墳場和天主教聖彌額爾墳場,都只有墳場內的建築物受獲評級;有別於這兩個墳場,赤柱軍人墳場於2010年被列為三級歷

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相傳約在1985年,義莊裏有管理員聽到有四具棺木傳出「砰砰砰」的怪聲,似是有人在棺木裏蹬腳踏踩木板發出的聲音,管理員們都見怪不怪。據傳聞所指,上報管理層後,有管理層表示問題不是他們能力範圍所能處理。因

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東華義莊整個建築群大概劃分成七個區域。義莊在百多年期間不斷擴建,因此莊園的建築物包括各間莊房、大堂、牌坊等等都各具各種不同建築風格的特色,當中包含有本土鄉村建築、二十世紀初殖民地建築、與及傳統中式牌樓

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位於薄扶林大口環的東華義莊,原名稱「牛房義莊」,於1875年由文武廟捐資,在香港島西區堅尼地城牛房附近興建,以便利同胞寄厝靈骸。其後文武廟將義莊交由東華醫院管理,並於1899年遷往薄扶林大口環現址,正

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雖然跑馬地馬場大火已經過去了一世紀,直至現在香港賽馬會及東華三院每年清明節仍會派員前往拜祭,願逝者永遠安息。

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在大球場的後山上,有一座「戊午馬棚遇難中西士女公墓」,為的是安葬在1918年的跑馬地大火中不幸離世的六百多名罹難者,並建立「馬棚先難友紀念碑」作為紀念。紀念碑現時被列為法定古蹟,雖然地處偏僻,很少人到

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猶太人最早記錄於1843-44年到港。於1844年,猶太裔的沙宣家族(Sassoon)為其公司沙宣洋行在香港建立分部,開始不少猶太人來港為其公司工作,香港的猶太人社區開始慢慢形成及擴大。而直至今天,香

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猶太墳場,位於山光道13號,建於1855年,後於1858年,土地正式獲得港英政府的租契,以用作埋葬於香港死亡的猶太人。後來於1904年,墳場獲得亦為猶太裔的港督彌敦爵士批准,擴建至現時墳場的東南面,再

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古墓於1988年12月被列為香港法定古蹟,正式受古物古蹟條例保護,永久保存。康樂及文化事務署的文物修復組亦會定期到古墓進行測檢工作,以確保古墓的狀況完好。

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李鄭屋古墓以磚塊砌成,磚塊為長方形,平均長40厘米、闊20厘米、厚5厘米,質地堅硬,顏色帶紅偏灰。有部分墓磚上刻劃有文字或花紋,花紋共有十多種,多數圖案以菱形及輪形構成,有些為動物形象的簡化線條。

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由於在李鄭屋古墓內未尋得任何棺木或骸骨,對於古墓的主人身份已經無從稽考,經過六十年多的時間依舊是個謎。

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眾學者根據古墓的結構設計、砌磚及出土文物進行年代推論,相信李鄭屋東漢古墓建於東漢年間。

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來到最後一站有關死亡、埋葬的古蹟,尋蹤覓蹟就帶大家到年代較為久遠的李鄭屋東漢古墓作為這此專題的完結。

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以往墳場除了是逝者安息之處,在第二次世界大戰期間,赤柱軍人墳場亦是被扣押在附近的戰俘的避難處。他們會在這裡休閑地看書、和朋友相見,暫時忘卻被扣押的苦難及困迫的生活。

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當年以血肉之軀奮勇守護香港的軍人,生前受盡戰火苦難,歿後終可於這片環境幽靜的淨土之下安息。而其中於香港保衛戰殉職或去逝的兩支軍團成員——英軍服務團、皇家香港軍團,亦有埋葬於此墳場。

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赤柱軍人墳場內共有三座石碑,包括有正門上方的十字架碑,及兩座紀念石碑。

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接下來尋蹤覓蹟到訪的,是位於赤柱黃麻角道一座小山丘之上的赤柱軍人墳場。先前為大家介紹的香港墳場和天主教聖彌額爾墳場,都只有墳場內的建築物受獲評級;有別於這兩個墳場,赤柱軍人墳場於2010年被列為三級歷

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天主教聖彌額爾墳場內有眾多信奉天主教的城中名人下葬於此,例如香港首位樞機胡振中、著名女演員林黛、穆若瑟神父等等。

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聖彌額爾小堂始建於1868年,位於墳場西面,為悼念於1867年去世的宗座監物盎蒙席(Fr. Luihi Ambrosi)而建成的,主要供教徒用作舉行安息神等教會禮儀。聖彌額爾小堂後於1916年改建成現

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來到本月墳場專題的第二個地點,就是另一個位於跑馬地的天主教聖彌額爾墳場。此墳場亦擁有170年歷史。1848年,香港政府撥出跑馬地部分土地給天主教會建立墳場,內有2萬3千個墳墓,供教友、慕道者及神職人員

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既有百多年歷史,香港墳場安葬有不少過往名人。現在就抽列幾個墳墓,介紹一下安眠在泥土下的壯魂烈士。

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香港墳場有三座從別處移至的紀念碑,都是為了紀念香港一些歷史事件而建成的。這些石碑用以花崗石雕造,因外型似筆般上窄下寬,而被稱之「石筆」。它們本分別置於香港不同地方,亦曾成為該地區的地標,後來因應地區規

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香港墳場為花園式墓園,環境古樸清幽,郁葱的草木滿山遍野,內更設有聖堂和噴泉。伴有不少天使雕塑,逝者下葬於此,亦能安穩長眠。

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位於跑馬地的香港墳場,於1845年正式啟用,至今已有超過170年的歷史。促成此墳場建成的原因,是由於當時有不少遠赴到港參與鴉片戰爭的英軍,因無法適應炎熱潮濕的天氣,而患上熱症;再加上部分英軍居住在跑馬

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華人社會一向忌談死亡,面對死亡亦有諸多禁忌,有關的接觸都是不吉利、或會帶來霉運。尤是墳場,除了特定節日會前往拜祭先人外,相信大家都甚少進入。對墳場的既定印象,再加上人煙罕至,更令墳場似是蒙上詭異陰森的

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隱藏於銅鑼灣鬧市之中、聖保祿醫院的背後,大家可曾發現有一座由30年代起屹立於香港、見證日佔時期歷史的聖堂?這座正是今次要介紹的歷史建築——基督君王小堂。

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總所周知,在長洲這個非常傳統的小島上有著不少的廟宇。居民均有自己所信奉的神明。但偏偏,在這個充滿民間信仰的島嶼竟可找到基督教的蹤影。

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中華基督教會聖光堂是一座很有趣的建築,前方兩層高的部分屬於意大利文藝復興風格,後面三層高的部分則受佐治時代建築風格影響,集合兩種古典建築風格,在香港屬於罕見。

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約在1922年,政府送以掃桿埔山崗上一幅土地供重建教堂之用。最後教堂於1927年建成,翌年逐改名為「中華基督教會聖光堂」,成為我們今天所見到的聖光堂。

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紅磚外牆再髹上白色油漆作飾邊,彷彿是歐洲才能看見的建築。但香港正正有一座外型具歐式建築風格的教堂,它就是位於彌敦道的聖安德烈堂。

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位於彌敦道138號的聖安德烈堂是九龍區內歷史最悠久的英語教堂。在教堂建成以前,聖公會於九龍半島曾興建一所木建的小禮堂,為居住九龍區的信眾提供崇拜和聚會地點。

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聖馬利亞堂完全體現出中式宮殿的壯勢,為中國文藝復興建築風格,並糅合了西方的現代建築技術。教堂屬鋼筋混凝土結構,紅磚外牆上以混凝土斗拱支撐簷蓬,並飾以中國傳統裝飾。

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在銅鑼灣市中心的一條馬路交界處,矗立著一座紅磚綠瓦的建築,外觀極具中國宮殿特色。這座建築為聖公會聖馬利亞堂。

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有趣的是,在興建聖五傷方濟各堂的時候就巧妙地運用中西合璧的建築風格,令教堂完美地融入社區。

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途徑石硤尾,你一定會被一座外型與周遭環境格格不入的建築吸引視線。在繁多住宅樓宇中,有一座外型典雅和復古的建築,它就是聖方濟各堂(全名為聖五傷方濟各堂)。

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白沙澳村內還有一座教堂,命為聖母無玷之心小堂。但一條由客家人及本地人聚居而成的村落,為何會有一座天主教教堂呢?

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聖瑪加利大堂屬於「古典復興主義」(Neoclassical architecture)建築,所謂古典復興即是重新將古希臘以及古羅馬的美學帶進建築設計裡。這種建築風格從十八世紀中開始盛行。

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前政務司官邸見證港英時期歷史,這座由港英政府興建的建築,是典型傳統英國殖民地式建築。

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位於荃灣鬧市中曾經有一條古老的村莊,時至今日僅剩下幾座老建築繼續述說它的故事。這條擁有逾百年歷史的小村便是舊海壩村。

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白沙澳村是一條雜姓村,由客家人來港與本地人慢慢聚居而成的一條小村,包括有何、翁、葉、林、黃、劉等姓。由當時到現在,白沙澳村都是一條與世無爭的村落,位於幽靜的西貢。往昔居民都以農為業、以農為生。

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位於元朗大棠路側,有一座建於上世紀四十年代的大宅「筱廬」,看似平凡的中西合璧風格建築物,實際上卻有一個驚世震俗的名號「十大鬼屋之首」。

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潘屋,亦稱蔭華廬,隱藏在叢林的一座傳統客家大宅,現時雜草叢生,昔日大宅風光亮麗的一面而早不復見。到底潘屋未來的發展將會變成怎麼樣,能否被妥善保留及活化,就只好繼續觀望了。

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建築佈局則模仿家鄉的「蔭華廬」,屬「兩堂兩橫」的典型設計,十分井井有條。即使其規模比在家鄉的小很多,但整座大宅共有十六間房、六個廳堂和兩個內院,也是十分壯麗堂皇。

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潘屋(亦稱蔭華廬)位於元朗凹頭,現時雜草叢生,被丟空荒廢而久,昔日堂皇的外貌早不復見。似是與世無爭的一座舊建築,除了得不到應有的保育之外,更是被破壞得體無完膚,標誌性的獅子像及屏風疑被偷走。

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王屋村大部分的村屋都已被拆卸,現時碩果僅存的一間古屋,則約於1911年由王氏第十九代祖先王清和興建, 至今已有百多年歷史,是圓洲角的歷史遺證。

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位於沙田圓洲角西南端的王屋村古屋,故名思義,即是王氏族人的民居,於清乾隆年間(二百多年前),由原籍廣東省興寧縣的王氏族人建立,惟整條村現時碩果僅存的,就只有這一間民宅古屋,其他古老建築已荒廢及拆卸。

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繼續和大家走訪龍躍頭的五圍六村,提起這條文物徑上的古蹟,大多觸得及看得到,唯獨是在崇謙堂東面的圍欄之內,就在這樣一座雜草叢生的古舊建築,既沒有發展又不向外開放,充滿神秘色彩。

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位於元朗橫州東頭圍,有一座半別墅半農園的英式大宅,名為娛苑。英式的紅磚、半圓形的塔頂、歐陸風情的騎樓露台再加上門前的一座噴泉,都是當代被視為潮流的象徵。如斯一座具氣派的英式建築,是由著名的建築商蔡寶田

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位於羅便臣道15號這幢戰前豪宅已有70年歷史,相信大家對其認識可能止於數年前的遺產爭議,但其實它背後的歷史亦很值得我們重視。

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街和吉慶後街為大澳的主要街道,有傳統的村屋及士多、店舖,不少遊客會到此品嘗地道小食,或於咖啡店坐一坐,感受一下大澳的悠閒愜意,將步伐放慢下來。然而,這兩條街道還有很多歷史悠久的建築,值得大家留意,其中

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想必大家「甘棠第」都會有幾個疑問,首當其衝自然就是如何令到一所百年的大宅保持20世紀初的原貌,其次就是「甘棠第」因何會被發展成孫中山紀念館,到底何氏家族與孫中山先生有過怎樣的淵源?接下來阿蹟就為大家一

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「甘棠第」光從外部看就足以感受到二十世紀初豪宅的華麗和氣派,這所混合了數種西方古典風格的建築,內部的裝飾和設計絕對稱得是上當年首屈一指的豪宅,接下來就帶大家一覽「甘棠第」的內部。

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「甘棠第」作為首座華人在太平山上所建的府第,無論是設計還是建築材料上都有不少過人之處,充滿展現了當代初豪宅的氣派和典雅。這座愛德華時期的紅磚建築,混合了數種西方古典建築風格,雍容華貴且極具時代的特色。

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