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天后、觀音、洪聖是沿海漁民普遍信奉的海神,亦在香港廣受崇信。但其實在香港,亦有另一位神衹受漁民和海上商旅信奉,以祈求庇佑海上平安。祂便是譚公,在筲箕灣亦有其廟宇供人拜奉,現時為香港一級歷史建築。

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筲箕灣東大街雖是一條不長的街道,但沿路卻有不少宗教建築。它們記載著東大街近百多年的歷史,崇真堂就是其中之一。作為東大街上最為古老的建築物,崇真堂屹立該區百多年,更見證當地傳教歷史。

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走進上環蘇杭街,在這條熙來攘往的街道上,112號的老店「源吉林」盒仔茶屹立97年。紅色大木門牌、法式窗門陽台、雕木裝飾都是歲月的痕跡,亦是這座全港唯一首代唐樓的一大特色。

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在土瓜灣,有一個毫不顯眼的公園,裡面有一個古廟遺址,只剩下花崗石門框,門額刻有「上帝古廟」,在2010年列為三級歷史建築。那這裡的上帝到底是指哪一位上帝呢?

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雀籠製作工序繁複,單單一個雀籠就需要接近一個月時間完成。如果是雕工精細的雀籠,工 藝師甚至需要一至兩年的時間才能把一個完整的雀籠造好。雀籠的主要材料是竹和木材,量度尺寸時要十分精準,高矮大小都需要均勻對稱。

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五十年代,「玩雀」文化盛行,這種潮流亦造就「雀仔街」的出現。可是,在過去數十載,「玩雀」漸漸被新 一代淘汰,變成老年人的玩意,雀籠的需求亦 大不如前。作為現時香港最後一個造籠人—— 陳樂財(財叔),他會如何面對今天的困境?

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五十年代,「玩雀」文化盛行,每個公子哥的手中必定拿著大大小小的雀籠,炫耀自己最近的新玩意。這種潮流亦造就「雀仔街」的出現。可是,在過去數十載,「玩雀」漸漸被新一代淘汰,變成老年人的玩意,雀籠的需求亦大不如前。

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雖然第二街公共浴室的設備看似簡陋無比,但它在舊時香港的確起了很大作用。亦因為它的重要性才得以保存至今日。

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在五、六十年代並不是每家都有獨立廁所,要洗澡更要到公共浴室輪候。西營盤第二街就有這樣一個擁有悠久歷史的公共浴室。它不但見證了該區的變化,更見證了居民在過去數十年生活水平的改善。

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屏山文物徑最後一站帶大家來到述卿書室的前廳。述卿書室前廳位於屏山塘坊村,其位置早已與民居結合一起,只有門樓部分保留下來,而居民於門樓之下進出窄巷,形成一個極有特色的面貌。

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